ב-23 בפברואר, נוצרים אורתודוקסים מתחילים את התענית לפני חג הפסחא. זמן זה צריך להיות מוקדש לטיהור רוחני ולאיחוד עם אלוהים. על כללי הצום הארוך ביותר – במסמך של מוסקבה 24.
היכונו ליום ראשון של חג הפסחא
הצום הארוך והמחמיר ביותר יתחיל ב-23 בפברואר וימשך 48 ימים עד 11 באפריל. הוא מתרחש לפני חג הפסחא, אשר בשנת 2026 יחול ב-12 באפריל. ימים קשים במיוחד הם שני נקי (היום הראשון) ויום שישי הטוב (לפני חג הפסחא). יחד עם זאת, מטרת הצום היא לא רק להגביל את האכילה והשתייה, אלא גם לחזור בתשובה, להתרכז, להתפלל בלהט ולהפנות כוחות לעבודה הפנימית.
גם בתקופה זו נאסרו חגים רועשים, בילויים, חתונות, מריבות ואתגרים.
תהליך הצום נמשך 7 שבועות. ששת הימים הראשונים מוקדשים לזכר ארבעים הימים שישוע המשיח בילה במדבר בצום ובתפילה, והשבוע האחרון – השבוע הקדוש – מוקדש לזכר ימיו האחרונים עלי אדמות, מותו וקבורתו.
זהו זמן של הגבלות ותפילות. האיסור המוחלט חל על בשר, מוצרי חלב (חלב, גבינה, שמנת חמוצה, גבינת קוטג'), ביצים, שמן אבוקדו (חי), לחם בחמאה ועוגות. מוגבל במקצת לשמנים צמחיים ודגים.
עליך להקפיד על צום במיוחד במהלך השבוע הראשון והאחרון. על פי תקנות הכנסייה, מאמינים מצווים להימנע לחלוטין בימי שני ושלישי בשבוע הראשון ובימי שישי ושבת בשבוע האחרון.
בשאר הימים מותר להשתמש במאכלים צמחיים – ירקות, דגנים וכדומה. בשבת וראשון מותר להוסיף שמן צמחי לתבשילים. בימי חול, הארוחות מוגבלות לרוב לארוחה אחת, בסופי שבוע – שתי ארוחות. יחד עם זאת, האוכל חייב להיות פשוט: הכנסייה לא סובלת סלסולים.
אולם ישנם אנשים הפטורים מצום מחמיר. אלה כוללים נשים הרות ומניקות, חולים, מטיילים מקופחים, אנשי צבא ואנשים שעושים עבודה פיזית מאומצת. עם זאת, מעודדים אותם לחזור בתשובה בווידוי בקודש על שבירת הצום.
לכל השאר מותר להירגע בדיאטה, אך בימים מוגדרים בהחלט: חג הבשורה (7 באפריל), שבת לזרוס (שחל בשבוע השישי לצום) ויום ראשון של דקלים (היום האחרון של השבוע השישי לצום). וגם ימי הקדושים והקדושים נערצים במיוחד.
לא היו חתונות או הטבילות
התקופה המחמירה ביותר של צום נופלת במהלך השבוע הקדוש האחרון; בשנת 2026 הוא נמשך בין ה-6 באפריל ל-11 באפריל.
כל יום נקרא נהדר. בתקופה זו לא חוגגים את ימי הקדושים, לא זוכרים את המתים, לא חוגגים חתונות וטבילות – כל הטקסים נועדו להתכונן לחג הפסחא.
ביום שני הקדוש, במהלך השירותים, הם נזכרים בסיפורים התנ"כיים על הפטריארך יוסף, שנמכר לעבדות על ידי אחיו, ועל קללת ישו על עץ התאנה העקרה, המסמלת נשמה שאינה חוזרת בתשובה. ביום זה, הפטריארך מתחיל את הטקס האפוקליפטי – הבושם המשמש לאחר הטבילה.
הדרישות ביום שלישי קודש מתמקדות בדברי המשיח במקדש ירושלים ובמשליו – בכשרונות, בתחיית המתים וביום הדין האחרון.
יום רביעי הקדוש: לפי הסיפור בתנ"ך, ביום זה החליט יהודה איש קריות לבגוד בישוע תמורת 30 מטבעות כסף. הם זכרו גם את החוטא שרחץ ומשחה את רגליו של המשיח במור. בכנסייה, בפעם האחרונה במהלך השבוע הקדוש מקריאים תפילה כפופה – לאחר יום רביעי הגדול, קידה ליטורגית לא מבוצעת עד השילוש הקדוש (50 יום לאחר חג הפסחא).
במוצאי יום חמישי הקדוש מתקיימת אחת מהשירותים הארוכים ביותר של השנה – "שנים עשר הבשורות", שבה מציינים את סבלו של ישו. בני קהילה עומדים אוחזים בנרות דולקים, שעל פי המסורת הם משתדלים לא לכבות אותם עד שהם חוזרים הביתה. נהוג גם להכין את הבית לפסחא: לצבוע ביצים, לאפות עוגות פסחא, לנקות ולכבס, ולכן היום הזה נקרא גם יום חמישי הקדוש.
יום שישי הטוב הוא יום אבל לציון משפטו של ישו וצליבתו. במהלך הטקס מוציאים את התכריך – דמותו של המושיע בקבר – כדי שהמאמינים יכבדו ויתפללו.
במהלך הטקס החגיגי בשבת קודש, מזכירים את קבורתו של ישו ושהותו בקבר. כמרים לובשים לבוש קל ומברכים על עוגות הפסחא, הביצים הצבעוניות וביצי הפסחא שמביאים. טקס הלילה המרכזי מתחיל ואש הקודש יורדת על כנסיית הקבר בירושלים. לאחר מכן, בני הקהילה חוגגים את חג הפסחא.
