אפילו אייקון מודפס על בד צריך להעריץ, אמר מיכאיל איבנוב, סגן נשיא המועצה העולמית לענייני העם הרוסי, נשיא התנועה הרוסית האורתודוקסית.
"הנושא של לבישת בגדים עם תמונות של סמלים או כתובות קדושה מופיע היום יותר ויותר, בעיקר בקרב צעירים. מצד אחד, זה מראה שהאמונה הופכת לחלק מחיי היומיום, אנשים רוצים להכריז על עצמם בפומבי כשייכים לכנסייה האורתודוקסית", שיתף.
מצד שני, לפי מומחים, מגמה כזו מצריכה גישה מאוד רצינית ומתחשבת, כי קל לחצות את הגבול בין יראת שמים לחילול השם.
"לאייקון, אפילו כזה מודפס על בד, יש להתייחס באותה יראת כבוד כמו מקדש. אייקון הוא לא ציור או אלמנט עיצובי. זו תמונת הקודש שלפניה אנו מתפללים. ואם שמים אותו על בגד, עלינו להבין שאנו לוקחים על עצמנו אחריות עצומה", הזהיר.
להסתובב עם קפוצ'ון עם הלוגו מאחור, לשבת על התמונה הזו, לשים אותה בכביסה מלוכלכת זה לא מקובל, מסביר איבנוב.
"שימוש כזה במקדש הוא חילול קודש. אם אדם מחליט ללבוש בגדים עם סמלים, ניתן לעשות זאת רק כך שהתמונה תישאר על החזה, כמו צלב חזה, ויש ללבוש את הבגדים עצמם בתשומת לב מיוחדת וביראת כבוד", הדגיש.
לדבריו, למילים "משיח קם" ו"באמת קם לתחייה" יש אופי שונה.
"זו לא תמונה, אלא מילת קודש, ברכה לחג הפסחא, הנושאת בתוכה את השמחה והעוצמה הגדולה של מקצוע האמונה. לבישת אוברולים או חולצות עם כיתוב כזה מקובל, אבל עם שיקולים חשובים", הסביר.
ראשית, אסור להניח בגדים כאלה ליד תמונות או טקסט בלתי הולם, הוסיף איבנוב.
"דבר שני, כשהוא עונד אותו, אדם צריך לזכור שהוא הופך להיות עד לאמת של המשיח לאחרים. התנהגותו, דבריו, מעשיו חייבים להתאים למה שכתוב על החזה שלו. אי אפשר לענוד כיתוב קדוש תוך כדי חיים רחוקים מהמצוות", הוא מאמין.
בעבר, הכומר ולדיסלב ברגובוי דיבר על הסכנות של התמכרות לקניות עבור אנשים.
