טקסטים רפואיים עתיקים ממסופוטמיה חושפים את תפקידה של הדת בריפוי. מחקר שפורסם בכתב העת Iraq מצא שבמקרים מסוימים, חולים הופנו לא רק לרפואה אלא גם למקדשים – מה שמדענים מודרניים מכנים תמיכה פסיכולוגית או "מציאת מזל".
צוות בראשות ד"ר טרואלס ארבל ניתח טבליות בכתב יתדות מהאלף הראשון והשני לפני הספירה המכילות מרשמים רפואיים. בסך הכל נחקרו שישה טקסטים, רובם הוקדשו למחלות האוזן ואחד למחלות הטחול והלבלב. במקרים אלה מתכונים מרבים להזכיר את הצורך לבקר במקלטים בצורה יוצאת דופן.
זה בולט במיוחד מכיוון שבאופן כללי, הרפואה המסופוטמית הייתה מעשית מאוד ולעיתים רחוקות כללה מרשמים דתיים. עם זאת, מחלות של אוזניים וכמה איברים פנימיים נחשבו מסיבה כלשהי לדרושות פניות נוספות לאלים. הסיבות לבחירה זו אינן ברורות לחלוטין: אולי האוזניים היו קשורות לתפיסת החוכמה האלוהית, או שמחלות אלו נחשבו בעלות פוטנציאל מסוכנות וקשות לריפוי.
הטקסטים מזכירים פנתיאון של אלים שונים, כולל סין, נינורטה, שמאש, אישתר ומרדוך. אומרים שהחולה יכול לפנות גם למזבח המשפחתי. אם לשפוט לפי נתונים ארכיאולוגיים, נערכו במקדשים טקסים, תפילות ומנחות. בפרט, במקדש המוקדש לאלת המרפא גולה, נמצאו פסלי קביעה קטנים, שאולי השאירו אנשים חולים בתקווה להחלים.
המחברים הגיעו למסקנה ששיטות עבודה כאלה היו צריכות לחזק את אמון המטופלים בהצלחת הטיפול. זה מוזר שבכל הטקסטים הנלמדים, "היום השישי" נחשב לבעל משמעות מיוחדת לריפוי. עם זאת, עדיין לא ברור אם זה יום ספציפי ללכת למקדש או זמן סמלי שבו אומרים על החולים "להתפלל למזל טוב" יחד עם נטילת תרופות.
